远古神兽阵容搭配

游戏攻略 2024-09-23 12:07:22 126

大家好，很高兴有机会和大家一起探讨远古神兽阵容搭配的问题。我将用专业的态度回答每个问题，同时分享一些具体案例和实践经验，希望这能对大家有所启发。

远古神兽阵容搭配插图

NBA 历史长河中拥有太多优秀的球员了，其实五个位置的任何一伟大的巨星组队，都是历史级别的强队，就个人而言，抽取十二个人，我会选取如下阵容:

首发五人，得分后卫:乔帮主，不只是无敌的荣誉，更是场上舍我其谁的霸气，得分能力超强，适应各种体系，能用各种得分手段撕坏防守。

组织后卫:魔术师，出色的大局观和鬼魅的传球，打破传统式的控卫，2.06米的身高，和帮主组成后场，任何轮换掩护都将受到巨大的挑战。

小前锋:伯德，就一句”你们是来挣第二名的吗？”他就是最强最实用的小前锋出色的无球跑动，与魔术师是绝配。

大前锋:邓肯，出色的掩护下顺和防守，在大前这个位置上舍我其谁。

中锋:奥拉朱旺，NBA的绝招梦幻脚步，吸引的不只是中锋，各个位置的球员都是趋之若鹜，巅峰的奥尼尔都吃亏，防守更是不用说。

替补阵容:科比，得分和手段以及对防守的破坏力与首发的乔帮主一样。

基德:又是一个传球大师，身高虽不及魔术师，但是防守更强悍，贴墙式的防守不管是那个位置的都难受。

杜兰特:后科比最强得分手，也是属于撕破防守的球员，无球能力一流，身高臂长防守意识及能力居上。

奥尼尔:嗜血鲨鱼，超级中锋，不多说。

加内特:荣誉不及石佛，但能力与石佛持平。

雷吉米勒:伟大的三分手。

库里:更伟大的三分手。

以上就是我认为的十二个人。

首发阵容

奥尼尔、加内特、卡哇伊、乔丹、魔术师约翰逊。

奥尼尔相信大家都会选择，他在内战的统治地位几乎是历史第一，绝无仅有的存在，所以必选。大前我选择加内特，因为邓肯罚球不准，如果和奥尼尔同时首发，可能会被多次犯规，导致球队战术混乱，球员心态受影响。而且加内特攻防兼备，中投稳定，是个最佳人选。小前我在选择卡哇伊，看中的也是他的攻防兼备能力。

得分后卫也没什么质疑，我选择乔丹，而组织后卫，魔术师约翰逊绝对是第一人选。

替补席

詹姆斯邓肯杜兰特科比姚明斯托克顿马龙

我决定把身体变态的詹姆斯放在第六人位置，看中的是他的身体素质还有全面，但是他桀骜不驯的性格我不喜欢，只能打第六人。其他几位球员也各有各的能力，邓肯姚明篮下技术没话说，杜兰特稳定的得分能力，斯托克顿强大的组织能力，还有马龙的强壮身体。

大家不知道有没有发现，我没有选择远古球员，因为他们的打法不适合我的体系，我更加看中球员的全面性和身体天赋，所以张伯伦这样的打法，我不太喜欢！

在整个NBA 历史上选出12个人的最强阵容，确实很是有趣！小明选的阵容是:

控卫:魔术师，替补:库里

分卫:乔丹，替补:科比

小前锋:拉里伯德，替补:詹姆斯

大前锋:加内特，替补:邓肯

中锋:奥尼尔，替补:奥拉朱旺

锋卫摇摆人:安东尼麦迪

首发中，魔术师和乔丹无疑都是不二的人选，魔术师人高马大，不仅仅传球技术顶级，利用身高优势，进攻和防守都有优势！

乔丹就不用多说了，篮球之神不入选，还有谁？

小前锋的历史第一人确实是詹姆斯了，不过詹姆斯得特点是利用身体突破到内线得分，他的中距离和三分相对于不是太好，考虑到阵容得合理搭配，把伯德排进来也许更合适！

内线中，小明觉得中锋有了奥尼尔之后，加内特可能和他更搭，因为奥尼尔可以直接坐镇内线，加内特可以稍微拉外面一点，而且加内特的防守面积和灵活性比邓肯要好一些！

替补阵容中，科比詹姆斯邓肯奥拉朱旺这四个人入选，小明觉得是没有任何悬念的！他们也完全配得上！可能库里会存在一些争议，不过他入选小明最看中的是他的投射能力！库里最巅峰的15-16赛季，那就是库日天一般得不存在，他的三分曾经是杜兰特个詹姆斯得噩梦！

而安东尼入选主要考虑他在梦之队的表现，个巨星一起打球时，很多人表现会下滑‘，但是安东尼就是那个别人解决不了的Bug！巅峰的麦迪也是得分如砍瓜一般容易，所以小明也选了他！

当然遗憾未能入选的也有很多巨星，像马龙、杜兰特等人，实力也都是非凡的，但是只有12个人……

不考虑历史成就，只看巅峰时期能力。那在加上一条就是和球队的兼容性。我做出的决定是：首发魔术师、乔丹、杜兰特、邓肯、奥尼尔，替补库里、科比、詹姆斯、加内特、奥拉朱旺、威少、马龙。我不是远古吹，没看过上古神兽张伯伦、拉塞尔们的表演，所以不会选他们。

首先我们看首发阵容，约翰逊控球，乔丹和杜兰特分管两翼，邓肯和奥尼尔坐镇内线，打阵地战，成功率应该在70%左右，五个位置都是无解，配合上也还算默契，没有作用重复，没有互相牵制，进攻看乔杜奥，防守以乔邓为轴心，身高、体重、力量、速度都不吃亏。

再来看看替补阵容，詹姆斯控球，库里游走在三分线外，奥拉朱旺坐镇内线，加内特拉在弧顶两侧，留给科比和詹姆斯突破的空间，同时接球中转或投篮，往里能突，向外能投，进攻科比、库里、詹姆斯可以投射建功，防守内线两大闸加上外线科比，锁死对方核心没问题。

之所以加上威少和马龙，是因为威少在得分、篮板、助攻都有所长，三双不是让你刷就能刷出来的，而马龙的铁肘和得分能力也是绝无仅有的，有他两在，增加了阵容的多样性。

当然球队需要最后时刻攻坚的时候可以排出科比、乔丹、杜兰特、马龙、奥尼尔的超级攻击强阵，同时需要防守的时候可以排出科比、乔丹、加内特、邓肯、奥拉朱旺这种纯一防的阵容，话又说回来，如果真和巅峰这支球队打，有谁能站到第四节都是问题，基本上三节打卡下班。

这是我的最佳12人，大家觉得呢？我是十三，欢迎大家评论转发关注我，一起侃球吧。

选人组队绝对不等于历史最佳排名。必须考虑球员功能与搭配，技术特点能否合拍！最简单的方法：以梦一队为基础进行微调。控卫魔术师，分卫帮主不变，其他的按照或麻辣、或海派、或粤港式、鲁菜，根据口味自行调配即可！

中锋：奥尼尔，奥拉朱旺

大前锋：加内特，斯塔德麦尔

小前：杜兰特，皮蓬

分位：科比，韦德

控卫：斯托克顿，比卢普斯

摇摆人：詹姆斯，字母歌

先发阵容我当然会这样选

神魔佛皇杀一直以来都被誉为NBA 历史上的最强阵容，这五人都有至少三个NBA总冠军，一个MVP，三个FMVP，魔术师与詹姆斯能一号位打到五号位，乔丹是NBA 历史上最好的得分手+外线防守悍将，不仅手握10个得分王，还入选过9次一防，拿下过最佳防守球员，他可以单防任意分卫，邓肯更是NBA 历史上第一大前锋，技术全面，防守坚韧，奥尼尔更是历史上最具统治力的中锋，自1981年有数据统计以来，奥尼尔的统治力显而易见，他的篮下终结能力无人能及。

埃尔文-约翰逊+乔丹+詹姆斯+邓肯+奥尼尔的先发阵容必然算得上历史最佳先发阵容，关键是替补的选择。

替补中锋

奥拉朱旺和奥尼尔都是NBA 历史上最著名的中锋之二。奥拉朱旺有着灵活的步伐，能够在篮下轻松的晃开对手得分而奥尼尔虽然是一个胖子但是他确实一个集速度，灵活于一身的天才不仅能够使用身体得分还能灵活的晃开对手得分，大梦还有奥尼尔不具备的内线防守实力，毕竟大梦是历史盖帽王，所以大梦是替补中锋。

替补控卫

替补控卫需要选择跟魔术师很类似的球员，传统控卫，大局观和防守都很好，我认为保罗不错，保罗9次入选全明星，一度被公认联盟第一控卫。虽然在荣誉和成就上保罗远远不如魔术师约翰逊但是他依然和魔术师一样具有掌控全局的意识，能够非常好的串联队友送出精彩的助攻，同时也具有非常好的判断力在抢断方面都比较强。虽然二者相差不大但是总体来说魔术师还是略胜一筹，魔术师的身高和素质要强于保罗，这使约翰逊具有更开阔的视野，更能掌控全局

替补小前锋

作为得分手的杜兰特在进攻端几乎无所不能，他作为詹姆斯的替补再好不过，在第二阵容就是砍分，他是如今联盟里最好的得分手，虽然身高接近2米10，但是他能像一个后卫一样运用娴熟的运球技术之后晃开对手投篮，并且他还可以冲击内线，而且他在防守端也有着极大的统治力，他身高足够并且是出了名的长臂怪，所以他有着很强的护筐能力，同时他足够灵活，能够拉出去单防外线球员并且效果很好。

替补大前锋

加内特是历史上最全面的大前锋，他助攻、篮板、得分、护框无所不能，他能在第二阵容为保罗分担组织进攻压力，他也能帮助第二阵容砍分，还能帮助大梦护框，他的作用是全面的，他甚至可以跟杜兰特互换位置打小前锋，加内特有这样的实力。

替补分卫

科比-布莱恩特，没什么好说的，科比是最接近乔丹的分卫，不用他用谁？

还有两个球员，我会选择一个斯蒂芬-库里用于拉开空间投射三分球，毕竟他是历史最好的三分投手，能为这套阵容拉开空间，第二个我会选布鲁斯-鲍文，鲍文能用于封杀对方的王牌球员，虽然有些邪恶但一支球队中需要这样的球员。

首发：

分卫：乔丹；

控卫：魔术师；

小前锋：杜兰特；

大前锋：邓肯；

中锋：张伯伦。

首先，控卫魔术师、分卫乔丹，这都是两个位置的第一人，攻防是顶尖。

小前锋，我为什么选杜兰特不选詹姆斯或者伯德呢？

是因为，杜兰特完全可以打无球，不需要球权，很明显，首发中魔术师和乔丹都需要球权，小前锋这个位置，完全可以找一个投射能力强的终结者，而不是詹姆斯类型的组织者。

至于中锋和大前，中锋我比较看重张伯伦的抢板能力，毕竟手长个高，身体素质放到现在也是一流。大前位置选邓肯，是看中了邓肯的策应能力，当然抢板也很厉害。

所以我认为首发就是，魔术师控球，乔丹和杜兰特投篮，邓肯和张伯伦在里边抢板。

替补阵容

控卫：斯托克顿+库里

小前：詹姆斯

大前：卡尔马龙

分卫：科比+韦德

中锋：奥尼尔

替补这套阵容，围绕谁打都可以……

后卫上首发乔丹魔术师替补库里科比

锋线上首发杜兰特邓肯替补詹姆斯拉里伯德诺维斯基加内特

中锋奥拉朱旺替补奥尼尔

控卫:斯托克顿，魔术师，纳什。

得分后卫:乔丹，韦德，卡特。

小前锋:拉里伯德，杜兰特。

大前锋:马龙，邓肯，加内特

中锋:大梦，奥尼尔

有人会疑问没有科比没有詹姆斯，且听我道来，首先科比是那种关键时刻绝对不愿意坐板凳，也不愿意打替补的人即便对方是乔丹，所以虽然我很爱科比但是我依然选择了乔丹。

为什么不选詹姆斯，我想说我的阵容控卫线深度强大组织能力出众，我不需要一个前锋来组织进攻，即便詹姆斯的个人能力出众

韦德没有麦迪的天赋但也没有ai的桀骜不驯，他是作为乔丹替补的不二人选，其实我也很想选吉诺比利，

纳什和卡特只是个人喜好，加上韦德杜兰特，加内特，空袭警报已经拉响！

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《航海王：燃烧意志》全新版本燃梦今夏踏浪来袭!新内容、新限定、新玩法,让你重燃冒险与激情,开启属于自己的新篇章。

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网络回合制游戏有哪些，哪个手游好玩点

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《梦幻西游》手游是由网易游戏基于原端游《梦幻西游2》开发的一款回合制角色扮演手机游戏。

延续了端游的游戏背景与设定，6个经典角色如剑侠客、骨精灵、龙太子、虎头怪、巫蛮儿、玄彩娥和押镖、捉鬼等经典要素也都在针对智能手机特性优化后得到还原，同时端游的特色系统，如帮派、商业、师徒婚姻系统等也移植到了手游版上。

2.天书奇谈（GM科技刷充）网页链接

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3.阴阳师：百闻牌网页链接

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4.崩坏西游（送无级别神兽）网页链接

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5.西游伏魔记网页链接

《西游伏魔记》定位于玄幻题材的概念范畴，借此讲述神秘少年为了解开自己的身世之谜，一路历尽凶险，招募武将、拯救三界众生的故事。是一款回合制放置类卡牌手机游戏。

佛域阵容推荐：不动明王、萨提老祖、济公、普贤菩萨、欢喜罗汉、地藏菩萨

妖族阵容推荐：羊力大仙、黑熊精、铁扇公主、孙悟空、通风大圣、红孩儿

冥府阵容推荐：判官、灵感大王、黑白无常、阎罗王白娘子、黄风怪

仙府阵容推荐：六臂哪吒、镇远大仙、火灵圣母、阎太师、龙王三太子

6.萌妖来袭（天降财神）网页链接

《萌妖来袭（天降财神）》是一款原汁原味的回合制经典西游题材手游，上线送68888元宝，38888绑元，极品宠物和神秘大礼包，游戏以q版人物为主体，配以中国传统神话故事，华丽的游戏品质，华丽的打击体验，刺激惊险的副本玩法，便捷智能的操作模式，游戏有主角、宠物、仙童、坐骑等为一体的战斗系统。

7.轩辕剑：剑之源网页链接

《轩辕剑:剑之源》是大宇正版授权、诗悦网络自主研发的国风回合制RPG游戏。游戏100%还原经典剧情，爱如初见，勾起玩家无尽的回忆，数十个经典角色伙伴与玩家结伴同行，并肩作战。此外还有上百种打书和佩饰技能随意搭配，通天塔、迷阵探宝、鬼神之塔等特色玩法带来全新体验。不一样的画面，同样的感动，我们在轩辕世界等你！

8.蚩尤来了（GM无限资源）网页链接

传承百年经典西游，业界翘楚精心制作，万众瞩目，现正式首发上线！策略卡牌竖版回合制手游，独特的仙将合击玩法，让每一次战斗充满无限可能！玩家在成长过程中，不断收集仙将强化肉身，万千变化降服妖魔鬼怪，历经齐天大圣师徒四人的种种八十一难。上至南天门演武斗法，下达幽冥地府除魔卫道，一起横跨三界战场维护三界秩序！

以上就是风林手游（14294.com）带来的回合制手游福利版本。

龙的象征意义和传说.急啊

龙象征帝王象征中国文化

传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?

山海镜花是什么类型的游戏山海镜花游戏好玩吗

山海镜花是什么类型的游戏?山海镜花游戏好玩吗?山海镜花可以说是最近比较火热的游戏之一了，这款游戏还没上线就已经受到颇多关注，而现在4月29日山海镜花公测在即，很多小伙伴想入坑又不敢，接下来小编就跟大家说说山海镜花是一款什么样的游戏吧。

《山海镜花》是一款以山海经为蓝本的3D次世代回合制RPG手游，游戏玩法和《阴阳师》是同一个类型，不过山海镜花和阴阳师也有不同的地方，比如在山海镜花中，小伙伴们可以增加和镜灵的好感度，同时也可以送镜灵去修学以提升修为。

这款游戏主要的玩法是需要培养镜灵，搭配出更强的阵容去挑战更高难度的关卡，比如灾祸之渊和昆仑之墟这两个副本就比较难打。

最有意思的点在于山海镜花的世界观，接下来一起看看：

基本世界观：

远古洪荒，煌犼集天地灵气而生，用神器镜花镜与创世神人一同创造大荒世界。后因凶兽之潮而产生矛盾，煌犼大战千年，史称?镜花之劫?。战后，元气大伤的煌犼在虚渊中休养，创世神人重塑大荒并创造人类。

煌犼苏醒已是大荒欣欣向荣之时，煌生九子、犼造四凶，但因人类去留问题再次对立，爆发?终焉之战?。战后煌灵气消散飘荡于天地间，而犼陷入沉睡。

两千年后，大荒平静的表面下，暗藏汹涌。犼即将苏醒，四凶频频活动，九子与镜花镜却纷纷不见踪影，大荒危机四伏?

山海镜花的世界观基于山海经，但又有所创新，而不是一味的照搬山海经设定，所以无论是对于了解山海经的小伙伴们，还是不了解山海经的小伙伴们来说，都很容易上手。